Қӯринтиён хоҳиши самимӣ доштанд, ки захираҳои молиявии худро бо муқаддасони ниёзманд дар байни халқи Худованд мубодила кунанд. Дар асл, ғайрати онҳо бисёриҳоро ба бахшиш низ водор карда буд (2 Қӯр. 9:2). Аммо, Қӯринтиён ҳанӯз бо фиристодани тӯҳфаи худ амал накарда буданд. Боби 8 ва 9 дар ин нома барои ташвиқ кардани онҳо ба ин кор навишта шудаанд, ва аз ин рӯ, ин порча барои мо низ принсипҳои аъло медиҳад.
Бахусус, ояти дар боло овардашуда нишон медиҳад, ки Худо аввал ақлҳои омодаро меҷӯяд. Ӯ маҳдудиятҳои захираҳои моро медонад, ва Ӯ ҳеҷ гоҳ аз мо талаб намекунад, ки чизеро, ки надорем, диҳем. Дар асл, ин як дастури хеле муфид барои ҳар гуна хидмати масеҳӣ аст, на танҳо дар масъалаҳои пул, балки дар он ки чӣ тавр мо вақти худро истифода мебарем. Ҳар қадар ки мо ба Худованд хидмат кунем, ҳамон қадар бештар дарк мекунем, ки чӣ қадар ниёзҳо вуҷуд доранд! Мо метавонистем ҳар соати ҳафтаро ба кӯмак ба дигарон бахшем ва ҳанӯз ҳам аз ниёзҳое, ки боқӣ мемонанд, ғарқ шавем. Баъзеҳо ҳатто метавонанд кӯшиш кунанд, ки моро бо ҳисси гуноҳ бор кунанд, бо гуфтани чизҳое мисли: «Ман бовар намекунам, ки шумо ба ман кӯмак намекунед», ё «Масеҳии рӯҳонӣ ҳатман ин корро мекунад».
Воқеият ин аст: ҳатто агар мо омода бошем ҳам, мо на ҳамеша метавонем ба тавре ки мехоҳем, кӯмак кунем. Мо наметавонем ҳама чизро кунем. Ғайр аз ин, Худованд ҳеҷ гоҳ моро бо ҳисси гуноҳи бардурӯғ бор намекунад, танҳо барои он ки моро водор кунад, ки ба Ӯ бештар хидмат кунем. «Худо бахшандаи шодро дӯст медорад» (ояти 7).
Баъзеҳо ба ниёзҳои дигарон кӯр ба назар мерасанд, ва Худованд дар ҳақиқат метавонад онҳоро дар ин бора маҳкум кунад. Аммо агар мо аллакай ақли омода дошта бошем, донистани ҳудуд ва маҳдудиятҳои мо комилан мувофиқ аст. Бо вуҷуди ин, нагузоред, ки ин маҳдудиятҳо шуморо аз коре, ки метавонед анҷом диҳед, рӯҳафтода кунанд. Бо қувваи худамон, ҳатто беҳтарин кӯшишҳои мо бефоида хоҳанд буд; аммо Худо метавонад ҳар чизеро, ки мо дорем, гирад ва онро барои ҷалоли худ истифода барад.
