САВОЛ: Одамон пас аз марг ба куҷо мераванд?
ҶАВОБ: Баъзе тарҷумаҳои Китоби Муқаддас чунин мегӯянд, ки вақте Масеҳ мурд, Ӯ ба «дӯзах» рафт. Тарҷумаҳои беҳтар калимаи «ҳадес»-ро истифода мебаранд, ки ин танҳо минтақаи арвоҳи рафтагон аст. Аммо мо пас мепурсем, «Вақте ки мо мемирем, бо мо чӣ мешавад?»
Дар марг чӣ мешавад
Марг вақте рух медиҳад, ки рӯҳ-ҷон баданро тарк мекунад: «Бадан бе рӯҳ мурда аст» (Яъқуб 2:26 NIV). Бадан ба ҳама тағйироти физикӣ, кимиёвӣ ва биологӣ, ки ба моддаи оддӣ хосанд, дучор мешавад. Мо мегӯем, ки он «пӯсида мешавад» ё «сӯхта мешавад». Китоби Муқаддас танҳо мегӯяд, «хок ҳастӣ ва ба хок бармегардӣ» (Ҳастӣ 3:19).
Дар тӯли асрҳо одамон дар бораи рӯҳ-ҷон ҳангоми пурсидан дар бораи шахси мурда ҳайрон буданд: «Ӯ куҷост?» (Айюб 20:7). Бадан ба қабр меравад, аммо рӯҳ-ҷон ба куҷо меравад? Онҳое, ки имондорони Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадид буданд, ба як ҷой мераванд, дар ҳоле ки онҳое, ки имон надоранд, ба ҷои дигар мераванд, чунон ки мо ба зудӣ хоҳем дид.
Ҳама эҳё хоҳанд шуд, аммо на дар як вақт. Онҳое ҳастанд, ки «барои зиндагӣ бармехезанд» ва онҳое ҳастанд, ки «барои маҳкум шудан бармехезанд» (Юҳанно 5:28-29). Ҷудошавии рӯҳ-ҷон аз бадан ҳолати ғайритабиӣ аст, ки дар натиҷаи кори Шайтон ба вуҷуд омадааст. Худо иҷозат намедиҳад, ки ин ҳолат беохир идома ёбад.
Оқибати марг барои имоннадорон
Рӯҳ-ҷонҳои имоннадорон пас аз марг ба куҷо мераванд? Ин саволро ҳикояи Худованди мо дар бораи он чӣ бо марди сарватманд ва Лаъзор рӯй дод, ҷавоб медиҳад. Марди сарватманд, ки зоҳиран имоннадоре буд, мурд ва ба «ҳадес» рафт, ки дар он ҷо ӯ дар азоб буд» (Луқо 16:22-23). Мувофиқи Луғати Вайн дар бораи калимаҳои Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадид, «ҳадес» танҳо «минтақаи арвоҳи рафтагон» аст ва «дӯзах» минтақаи азоб аст, ки онро инчунин геена ё геҳеннаменоманд. Геҳенна инчунин ҷое дар беруни Ерусалим буд, ки дар он ҳамеша оташ буд ва аз ин рӯ тасвири оташи абадии азоб буд. Имоннадорон, онҳое, ки дар «дӯзах» ҳастанд, аз ҷиҳати рӯҳонӣ мурдаанд ва номҳои онҳо дар Китоби Ҳаёт нестанд. Онҳо ҳукми худро дар тахти бузурги сафед мегиранд – ба мавҷудияти абадии азоб дар «кӯли оташ» маҳкум мешаванд (Ваҳй 20:11-15). Дар охири замон, «марг ва ҳадес» ба кӯли оташ партофта мешаванд. Дар ҳадес ҷое ҳаст, ки рӯҳ-ҷони имоннадорон пеш аз он ки «барои маҳкум шудан» эҳё шаванд, азоб мекашанд, пас аз он кӯли оташ меояд, ки дар он ҷо онҳо пас аз эҳё ва доварӣ азоб мекашанд.
Оқибати марг барои имондорон
Дуздди маслубшуда, ки аз гуноҳҳои худ тавба кард (Луқо 23:40-43), мурд ва ба «биҳишт» рафт, ҳамон ҷое, ки Худованд вақте мурд, рафт! Биҳишт калимаи форсӣ аст, ки ба боғи шоҳона ишора мекунад, ва сипас он ба юнонӣ барои ифодаи маҷмӯи пурраи баракат гирифта шуд. Дар Ваҳй 2:7 он ба осмон ишора мекунад. Зоҳиран биҳишт калимаи Китоби Муқаддас барои ҳамон ҷоест, ки яҳудиён онро «паҳлӯи Иброҳим» (сина, KJV) меномиданд ва Павлус дар бораи он ҳамчун ҷое сухан меронад, ки имондорон вақте ки «аз бадан дур ва дар хона бо Худованд» ҳастанд, ба он ҷо мераванд (2 Қӯринтиён 5:8)
Имондорон, ҳам зинда ва ҳам мурда, рабуда мешаванд ва ба онҳо баданҳои нав дода мешаванд, то абад бо Худованд зиндагӣ кунанд (1 Таслӯникиён 4:16-17; 1 Қӯринтиён 15:52-54). Имондор ба Худованд Исои Масеҳ ҳеҷ гоҳ барои ҳеҷ гуноҳ доварӣ нахоҳад шуд, зеро ҳама гуноҳҳои мо аз ҷониби Масеҳ дар салиб пардохт шуданд. Аз ин рӯ, имондор набояд аз «тахти доварии Худо» (Румиён 14:10) ё «тахти доварии Масеҳ» (2 Қӯринтиён 5:10) битарсад. Он чизе, ки пас доварӣ хоҳад шуд, «сифати» корҳои хизмати мост, то «мукофоти» моро муайян кунад (1 Қӯринтиён 3:13-14).
Татбиқи амалӣ
Дар мавъизаи Инҷил бояд таъкид кард, ки байни дӯзах ва биҳишт «як хандақи бузург гузошта шудааст, ки аз он гузаштан мумкин нест» (Луқо 16:26). Инчунин бояд таъкид кард, ки «имконияти дуюм» нахоҳад буд – ки қарори мо дар ин ҳаёти ҳозира муайян мекунад, ки мо абадиятро дар куҷо мегузаронем ва он чизе, ки мо мекунем, муайян мекунад, ки мо дар он ҷо чӣ хоҳем дошт.
Ҳақиқат ин аст, ки имоннадорон дар мавҷудияти абадӣ хоҳанд буд, аввал дар ҷои азоб ва сипас дар кӯли оташ. Имондорон аз тарафи дигар ба мукофоти худ мераванд. Ин ки ҳеҷ имондор ба азоби абадӣ намеравад, ба файзи Худо ва кори наҷотбахши Худованди мо Исои Масеҳ вобаста аст. Аз ин рӯ, ҳама одамон бояд ҳоло ба имон оғоз кунанд!
Ҷавоб дода шуд
