«Назари ман ба сайёраи мо як нигоҳи илоҳӣ буд.» — Эдгар Митчелл, ИМА, Аполлон 14
Бисёре аз кайҳоннавардон дар бораи эҳсоси шодӣ ҳангоми нигоҳ кардан ба сайёрае, ки мо онро хона меномем, шарҳ додаанд. Бисёре аз мо аксҳои Заминро, ки аз кайҳон фиристода шудаанд, дидаем ва ин манзара ҳамеша таваҷҷӯҳи моро ба ҷустуҷӯи қитъа ё минтақаи мушаххасе, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, ҷалб мекунад. Агар манзараи ин кураи беназир ба мо эҳсоси махсус бахшад, ба назари шумо, он барои Офаридгори он чӣ кор мекунад?
Худо пас аз анҷом додани корҳои аҷиби Ҳастӣ 1 дар шаш рӯз, ҳама чизеро, ки офарида буд, дид ва онро «хеле хуб» эълон кард (Ҳастӣ 1:31). Ва дар ҳоле ки Замин метавонад дар атрофи офтоб давр занад, метавон бо итминон гуфт, ки ин тӯби хурди ба назар ночиз (дар муқоиса бо андозаи дигар ҷисмҳои заминӣ) дар назари Худо, маркази олами офаридаи Ӯст.
Чаро он ин қадар махсус аст?
Пеш аз ҳама, Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки онро Худованд Исои Масеҳ барои хушнудии худ офаридааст (Қӯлассиён 1:16). Сипас, дар лаззат бурдан аз офариниш (ба монанди тулӯи зебои офтоб) ё омӯзиши амиқтари мӯъҷизаҳои Замин (ба монанди мураккабии садбарг ё атом), Худо хушнуд аст, ки худро дар ҷалоли дасти эҷодии худ ошкор кунад (Забур 19:1). Ӯ дӯст медорад, ки худро ба мо ошкор кунад; чунон ки гуфта шудааст: «Агар Ӯро ҷӯед, Ӯро хоҳед ёфт» (1 Вақоеънома 28:9 NIV).
Замин сайёраест, ки Худо мавҷудоти наздиктарини худро дар он ҷойгир кардааст. Вақте ки Ӯ аввалин инсонро аз хоки замин офарид ва ба ӯ нафаси ҳаёт дамид, ӯ ҷони зинда шуд, ки ба сурати Худо офарида шудааст (Ҳастӣ 1:27; 2:7).
Ва Замин саҳнаи бузургтарин драмаи асрори олам аст. 1 Тимотиюс 3:16 инро чунин мегӯяд: «Бешубҳа, сирре, ки аз он тақвои ҳақиқӣ бармеояд, бузург аст: Ӯ дар ҷисм зоҳир шуд, аз ҷониби Рӯҳ тасдиқ шуд, аз ҷониби фариштагон дида шуд, дар байни халқҳо мавъиза шуд, дар ҷаҳон ба Ӯ имон оварда шуд, дар ҷалол ба осмон бардошта шуд.»
Оё шумо медонед, ки ин шаҳодати аҷиб чӣ маъно дорад? Дар ҳеҷ ҷои дигари олам Худо дар ҷисм зоҳир нашудааст! Дар ҳеҷ ҷои дигар лашкари фариштагон наметавонистанд Офаридгори худро бубинанд, то он даме ки Ӯ хушнуд шуд, ки шабоҳати одамонро ба худ гирад (Филиппиён 2:7). Ҳеҷ ҷои дигаре нест, ки дар он наҷот мавъиза карда шавад ва ҳеҷ ҷои дигаре нест, ки Худо шахсеро мувофиқ барои имон овардан ба он наҷот таъмин карда бошад (Юҳанно 3:16). Ва дар олам ҳеҷ ҷои дигаре нест, ки ин қадар ба осмон наздик бошад, бо Марде дар ҷалол, ки интизори арӯси худ дар Замин аст, ки аз он ҷо вай интизори он рӯзи оянда аст, ки Худованди ӯ бармегардад, то ӯро ба хонаи абадии худ барад (1 Таслӯникиён 4:16,17).
Ин сайёра махсус аст, зеро онро Ӯ офаридааст ва барои Ӯ офарида шудааст ва саҳнаи бузургтарин достони ишқе гардид, ки то ҳол нақл шудааст. Аммо чаро танҳо ба дасти зебои Ӯ нигоҳ кунем, вақте ки мо метавонем ба Офаридгор бо имон ҳоло ва ба зудӣ бо чашм нигоҳ кунем? Охир, оё Устоди Бинокори хона аз хона шарафи бештар надорад (Ибриён 3:3)? Оё Ӯ аз ҳама чизе, ки офаридааст, аҷибтар нест? Чашми имон ва дили имондор ҳарду мегӯянд: «Бале! ... Ҳатто ҳамин тавр, биё Худованд Исо» (Ваҳй 22:20). Ва оё ин сабаби ибодат нест?
«Ба ин гуна офариниш дар ин ҷо нигоҳ кардан ва ба Худо имон наовардан барои ман ғайриимкон аст. Ин танҳо имони маро мустаҳкам мекунад. Кош суханоне мебуд, ки он чӣ гуна аст, тасвир кунад.» — Ҷон Гленн, аввалин кайҳоннаварди амрикоӣ дар кайҳон
