Ҳеҷ чизе нест, ки фарзандони Худо бояд худро дар бораи он қадар доварӣ кунанд, ки аз роҳ рафтан дар ин ҷаҳон бо чашмони ба Масеҳ нигаронидашуда беэътиноӣ мекунанд. Агар Худо шуморо аз қудрати торикӣ берун оварда бошад, ин барои он аст, ки шуморо бо Масеҳ дар боло дошта бошад. Ҳоло осмон ягона ҷои шумост.
Истефанус «пур аз Рӯҳи Муқаддас» буд. Оё мо масеҳиён дар бораи ин ба қадри кофӣ фикр мекунем? Таъсири он ба Истефанус ин буд, ки ӯ устуворона ба осмон нигоҳ кард, на танҳо ҳамчун ифодаи он ки ӯ аз ҷониби Рӯҳ маскун буд, балки ҳамчун далели он ки ҷони ӯ ба он чизе, ки фикрҳои Худоро ишғол мекунад, оварда шудааст!
Агар мо иҷозат диҳем, ки Рӯҳи Худо моро пур кунад, ин фикрҳо ва дилҳои моро, новобаста аз шароит, ба он ҷое меорад, ки Худо ҷалоли Худро дар як Инсон дар осмон нишон медиҳад. Агар ин дар бораи мо дуруст мебуд, ҷаҳон пай мебурд.
Ҳеҷ чиз ба таназзули рӯҳонии масеҳиён имрӯз ба мисли набудани муошират бо Наҷотдиҳандаи зинда дар дасти рости Худо оварда нарасонидааст. Ман дар ин ҷаҳон мондаам, на барои он ки бидонам, ки наҷот ёфтаам ва ба осмон меравам, балки барои он ки бо Ӯ муошират кунам. Оё ман ин корро мекунам?
Истефанус ҳамон нуреро мегирад, ки баъдтар ба Шоул аз Тарсус меафтод; Масеҳ иҷозат дод, ки ҷалоли Ӯ ба ӯ афтад. Худо ба ҷони Истефанус он чизеро пешниҳод кард, ки ба ӯ имкон дод, ки дар миёни саҳнаи торикии мардони шарир, ки Писари Ӯ аз он берун карда шуда буд, комилан ором бошад. Истефанус «зону зад». Оромии рӯҳи ӯ аҷиб аст. Чӣ тафовуте байни фикрҳои инсонӣ ва илоҳӣ дар дили инсон! Масеҳ ҳамеша дар назди Худо дар ҷалол аст — чашмони Истефанус ба Ӯ нигаронида шуда буданд.
Оё шумо бо Ӯ машғулед? Агар ҳа, Ӯ беш аз як ҷавоб ба шароити шумост. Чашмони худро ба Масеҳ дар осмон нигоҳ доред.
