Қӯлассиён 3:16 (NIV) ба мо дастур медиҳад, ки «Бигзор каломи Масеҳ дар шумо фаровон зиндагӣ кунад, вақте ки шумо якдигарро бо тамоми ҳикмат таълим медиҳед ва насиҳат медиҳед ... Ва ҳар коре, ки мекунед ... ҳамаашро ба номи Худованд Исо кунед.» Агар мо бигзорем, ки «каломи Масеҳ» дар мо зиндагӣ кунад, мо бояд донем, ки ин ибора чӣ маъно дорад. Азбаски маъно бо хониши сатҳӣ ба даст намеояд, муфид аст, ки маънои калимаҳои ин ибораро як ба як баррасӣ кунем.
Калимаи Логос
Мо бояд қайд кунем, ки Рӯҳи Муқаддас ибораи «каломи Масеҳ»-ро интихоб кардааст, на «каломи Худо» ё «каломи Навиштаҳо». Ин муҳим аст! Қӯлассиён 3:16 на танҳо маънои возеҳи «Китоби Муқаддасро омӯзед»-ро дорад – ҳарчанд ин муҳим аст! Мо метавонем бубинем, ки чаро Рӯҳи Муқаддас ин ибораро интихоб кардааст, вақте ки мо маънои калимаро баррасӣ мекунем логос – дар ин ҷо ҳамчун «калом» тарҷума шудааст. В. Е. Вайн, коршиноси юнонӣ, мегӯяд, ки логос ифодаи фикрро ифода мекунад – на танҳо номи объект – ҳамчун таҷассумкунандаи мафҳум ё идея.
Калимаи «Масеҳ»
Калимаи англисии «Масеҳ» ин аст Христос дар юнонӣ ва Машиах (Масеҳ) дар ибрӣ. Ин калима ба дигар одамон дар Навиштаҳо татбиқ мешавад, аммо дар ин ҷо, ки он «Масеҳ» аст, ба Худованди мо Исо ишора мекунад. Худи калима маънои «тадҳиншуда»-ро дорад.
Ҳамчун Тадҳиншуда, Исо Подшоҳ аст ва Ӯ салтанате дорад, ки Худо моро ба он «овард» (Қӯлассиён 1:13). Аммо, Худованди мо гуфт: «Ҳоло Салтанати Ман аз ин ҷаҳон нест» (Юҳанно 18:36). Аз ин рӯ, салтанати ҳозираи Ӯ ҳоло рӯҳонӣ аст. Баъдтар, вақте ки Ӯ ба замин бармегардад, Ӯ салтанати заминӣ барпо мекунад ва «мо ... бо Ӯ ҳукмронӣ хоҳем кард» (2 Тимотиюс 2:11).
Мо он гоҳ ба Ӯ хидмат хоҳем кард, аммо мо бояд донем, ки чӣ тавр дар салтанати Ӯ ҳоло хидмат кунем. Ба мо гуфта шудааст: «Бо назардошти ... Салтанати Ӯ ... Каломро мавъиза кунед ... ислоҳ кунед, сарзаниш кунед ва рӯҳбаланд кунед ... ҳамаи вазифаҳои хидмати худро иҷро кунед» (2 Тимотиюс 4:1-5). Ин фикри Масеҳ буд, вақте ки Ӯ дар ин ҷо буд, ва хизматгорони Ӯ дар ин ҷо мондаанд, то ҳамин тавр кунанд. Ва мо хоҳем кард, агар фикрҳои Ӯ дар мо фаровон зиндагӣ кунанд! Ҳамин тавр «каломи Масеҳ», ки бояд дар мо фаровон зиндагӣ кунад, маънои «Масеҳ» аст – фикрҳои Ӯ вақте ки Ӯ дар ин ҷо буд, ва фикрҳои Ӯ ҳоло.
Фикрҳои Ӯ он вақт
Ҳарчанд Ӯ Подшоҳ буд, гуфт: «Ман дар байни шумо ҳамчун касе ҳастам, ки хидмат мекунад» ва фикри Ӯ ин аст, ки «касе, ки ҳукмронӣ мекунад (бояд) мисли касе бошад, ки хидмат мекунад» (Луқо 22:26-27). Мо мебинем, ки «Ӯ худро фурӯтан кард ва то марг – ҳатто марг дар салиб – итоаткор шуд» (Филиппиён 2:8). Ҳамеша фикри Ӯ ин буд, ки он чизеро, ки Ӯро фиристода буд, писанд орад (Юҳанно 5:30; Юҳанно 7:29), ва «ҳеҷ кореро аз худ накунад» (Юҳанно 8:28-29). Худованди мо низ гуфт: «Чунон ки Падар Маро фиристод, Ман шуморо мефиристам» (Юҳанно 20:21). Агар фикри Масеҳ дар мо фаровон зиндагӣ кунад, мо низ, мисли Ӯ (Юҳанно 6:38), иродаи худро не, балки иродаи Ӯро, ки моро фиристодааст, меҷӯем.
Фикрҳои Ӯ ҳоло
Ӯ моро дӯст медорад ва ба мо ғамхорӣ мекунад ва мехоҳад, ки мо якдигарро дӯст дорем, чунон ки Ӯ моро дӯст дошт ва инро бо фидо кардани ҷони худ барои мо нишон дод (Юҳанно 15:12-13). Ӯ мехоҳад, ки мо он чизеро, ки ба мо лозим аст, дошта бошем ва Ӯ ба мо итминон медиҳад, ки мо «ҳар чизеро, ки ба номи Ман пурсед, Ман онро иҷро хоҳам кард» (Юҳанно 14:14). Ҳарчанд Ӯ имрӯз бо мо рӯҳан аст, хоҳиши Ӯ ин аст, ки бо мо ҷисман низ бошад. Аз ин рӯ, Ӯ ваъда медиҳад: «Ман бармегардам ва шуморо бо худ мебарам, то шумо низ дар он ҷое, ки Ман ҳастам, бошед» (Юҳанно 14:3). Дар ҳамин ҳол, Ӯ мехоҳад, ки мо «мевае ба бор орем, ки пойдор бошад» (Юҳанно 15:16), зеро «ҳар кас мувофиқи меҳнати худ мукофотонида хоҳад шуд» (1 Қӯринтиён 3:8). Чӣ қадар аҷибанд фикрҳои Ӯ! Ӯ ба мо имкон медиҳад, ки барои Ӯ мева ба бор орем, бо мақсади он ки баъдтар барои он мукофотонида шавем!
Оқибатҳо
Вақте ки ин «калом» дар мо фаровон зиндагӣ мекунад, мо метавонем ҳақиқатро бо ҳикмат баён кунем, «якдигарро насиҳат диҳем» (Қӯлассиён 3:16) ва дар хидмати самарабахш ҳамеша «ба номи Худованд Исо» машғул шавем, дар ҳоле ки «ба Худои Падар ба воситаи Ӯ шукр гӯем» (Қӯлассиён 3:17).
