Ман фикр кардам, ки чанд сухани оддӣ ва содда дар бораи баъзе монеаҳои дуо, бо баракати Худованд, метавонад ба шумо кӯмак кунад. Даъватҳо ва насиҳатҳо ба дуо дар каломи Худо он қадар зуд-зуд ҳастанд, ки барои ман лозим нест, ки бо нишон додани он, ки аз ҷониби Худо ҳеҷ монеае нест, оғоз кунам. Аз ин рӯ, агар шумо ҳамчун як имондори ҷавон дуо накунед, шумо бояд иҷозат диҳед, ки айб комилан аз худи шумост. Шумо иҷозат додед, ки чизе шуморо аз ин имтиёз маҳрум кунад.
Набудани хоҳиш
Ҳоло яке аз ҳолатҳои маъмултарини рӯҳи онҳое, ки рӯз аз рӯз бе дуо, ё бештар аз як ё ду калимаи шитобкорона мегузаронанд, ин набудани хоҳиш аст. Онҳо дуо намекунанд, зеро ҳис намекунанд, ки чизе махсусе барои дуо кардан доранд. Ин ҳолати ҷиддии рӯҳ аст. Он ба калисои пастшудаи Лаодикия хеле монанд аст, ки гуфт: «Ман сарватманд ҳастам ва бо молҳо афзудаам ва ба чизе ниёз надорам». Ва ба чизе ниёз надоштан, дар маънои рӯҳонӣ, чизе надоштан аст. Зеро бедуоӣ маънои беқувватӣ дорад, ва ин ба бемасеҳӣ меанҷомад.
Агар касе дар ин замин фикр мекард, ки ба чизе ниёз надорад, ин Худованди муборак мебуд. Аммо Ӯ ба мо чӣ гуна намунаи дуоро медиҳад! Ӯ хеле пеш аз рӯз бархост ва ба ҷои танҳоӣ рафт, ки дар он ҷо дуо кард (Марқӯс 1:35). На танҳо дар он маврид Ӯ барои дуо кардан ба танҳоӣ рафт. Аксар вақт,
Ними шаб ва ҳавои кӯҳӣ Шавқу завқи дуои Ӯро шоҳид буданд.
Ва агар Ӯ ин қадар дуо мекард, мо чӣ қадар бештар ниёз дорем!
Аз ин рӯ, вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ба дуо кардан ниёз надоред, шумо бояд онро чунин қабул кунед, ки ба дуо кардан бештар ниёз доред; зеро Шайтон он гоҳ кӯшиш мекунад, ки шуморо дар бораи ҳисси вобастагии шумо ба Худо кӯр кунад. Аз ин рӯ, аблаҳии худро эътироф кунед ва пайваста дуо кунед. Ба Масеҳ нигоҳ кунед; бубинед, ки чӣ тавр шумо аз комилият камӣ мекунед, ва ба Худо фарёд занед, то он чизеро, ки намерасад, таъмин кунад.
Набудани соддагии ақл
Баъзеҳо аз сабаби набудани соддагии ақл аз дуо кардан бозмедоранд. Онҳо фикр мекунанд, ки дар бораи ҳар як масъалаи ночиз ба Худо муроҷиат кардан хеле кӯдакона аст. Онҳо гумон мекунанд, ки метавонанд ҳадди аққал баъзе аз корҳои худро идора кунанд. Қудрати Худо метавонад барои нобуд кардани Ериҳӯ лозим бошад, аммо албатта, онҳо тасаввур мекунанд, ки ба Худо дар бораи чанд кулба дар Ай халал расонидан лозим нест. Аммо, онҳо мефаҳманд, ки дар Ериҳӯ пирӯзии бузург вуҷуд дорад, дар ҳоле ки дар Ай, инчунин дар ҳама ҷое, ки ғурур ва худбоварӣ кор мекунад, ноумедӣ комил аст.
Эй имондори ҷавон, аз фикрҳои ғуруромез эҳтиёт шав. Онҳо барои Худо нафратоваранд: «Бо фурӯтанӣ пӯшида шавед». Шумо дар хурдтарин масъалаҳо ба кӯмаки Худо ниёз доред, ва Ӯ онро аз дуои имон боз намедорад. Дар мактаб, дар кор ё дар вазифаҳои хонагӣ, дар ҳама мушкилоти худ аз боло кӯмак пурсед, ва шумо хоҳед ёфт, ки дар Худо барои ҷони дуогӯ чӣ қадар захираҳо мавҷуданд. Ин шуморо ба танбалӣ ташвиқ намекунад, зеро шумо набояд гумон кунед, ки Худо барои шумо кореро мекунад, ки шумо худатон аз кӯшиш кардан хеле танбал ҳастед. Дар ҳоле ки шумо бояд дуо кунед, ки гӯё ҳама чиз аз Қудрати Мутлақ вобаста аст, шумо инчунин бояд кор кунед, ки гӯё ҳама чиз аз худи шумо вобаста аст.
Иҷозат додан ба фикрҳо ва эҳсосоти гунаҳкорона
Ҳоло ман ба монеаи ҷиддитар ба дуо меоям, яъне, иҷозат додан ба фикрҳо ва эҳсосот ва роҳҳои гунаҳкорона. Фарз мекунем, ки шумо ба худ иҷозат додед, ки хеле хашмгин ё хашмгин ё ғамгин шавед, оё шумо дар чунин ҳолати рӯҳӣ дуо мекунед? Шумо медонед, ки баръакс, шумо аксар вақт бе зону задан ба хоб меравед. Шайтон ба шумо пичиррос мезанад: «Чӣ тавр шумо дар чунин ҳолате, ки ҳастед, дуо карда метавонед? Шумо наметавонед интизор шавед, ки Худо шуморо мешунавад». Ва ба ҷои он ки фавран гуноҳҳои худро эътироф кунед ва бахшиши содиқона ва одилонаро қабул кунед ва ба муоширати хушбахтона барқарор шавед, шумо бо гӯш кардани пешниҳодҳои нозуки душман бештар гумроҳ мешавед.
Шумо метавонед итминон дошта бошед, ки душмани шумо ҳамеша кӯшиш мекунад, ки шуморо аз тахти файз дур нигоҳ дорад. Аммо сабабҳои ӯ барои дур мондани шумо бояд сабабҳои шумо барои шитофтан ба он ҷо бошанд. Танҳо он ҷои қудрат барои шумо бар зидди худ, ҷаҳон ва шайтон аст.
Шайтон меларзад, вақте ки мебинад заифтарин муқаддас дар зонуҳояш.
Шарм
Шарм баъзан монеаи дуо аст. Ман инро бо як ҳодиса тасвир мекунам, ки дақиқии онро кафолат дода метавонам. Як масеҳии ҷавон, ки одат карда буд танҳо хоб кунад, як бор маҷбур шуд, ки ҳуҷраи худро бо як дӯсти ғайримубаддал мубодила кунад. Шабона озмоиш фаро расид. Оё ӯ бояд зону занад ва ба ин васила ба дӯсташ хабар диҳад, ки ӯ масеҳӣ аст? Ӯ дудила шуд ва ба дом афтод. Он шаб ва ду ё се шаби дигар ӯ бе дуо ба хоб рафт. Аммо ӯ аз худаш он қадар шарм медошт, ки пас аз хомӯш кардани чароғ кӯшиш кард, ки бо оҳиста зону задан масъаларо ҳал кунад, бо умеди он ки дӯсташ ҳилаи хурди ӯро ошкор нахоҳад кард. Аммо ӯ фиреб хӯрд, зеро ба ин Никодим рӯзи дигар гуфта шуд, ки ҳамхобаи ғайримубаддали ӯ медонист, ки ӯ чӣ кор кардааст ва ӯро барои тарсончакӣ ва бевафоӣ ба Устодаш нафрат дошт.
Ман ҳоло ба ин чизе илова намекунам, ба ҷуз аз ёдрас кардани каломи Худо ба Элӣ,
Онҳоеро, ки маро эҳтиром мекунанд, ман эҳтиром мекунам, ва онҳоеро, ки маро нафрат мекунанд, кам қадр хоҳанд шуд (1 Самуил 2:30).
Чӣ қадар монеаҳои гуногунро мо дучор мешавем Дар омадан ба тахти раҳмат! Аммо кӣ арзиши дуоро медонад, Аммо аксар вақт мехоҳад дар он ҷо бошад?
Дуо абри торикро дур мекунад, Дуо аз нардбони Яъқуб мебарояд, Ба имон ва муҳаббат машқ медиҳад, Ҳар баракатро аз боло меорад.
Дуоро боздошта, мо муборизаро қатъ мекунем; Дуо зиреҳи масеҳиро дурахшон мекунад; Ва Шайтон меларзад, вақте ки мебинад Заифтарин муқаддас дар зонуҳояш.
Оё шумо сухан надоред? Оҳ, боз фикр кунед, Суханҳо зуд ҷорӣ мешаванд, вақте ки шумо шикоят мекунед Ва гӯши ҳамсояи худро пур мекунед Бо достони ғамангези тамоми ғамҳои худ.
Агар нисфи нафас ин тавр беҳуда сарф мешуд Ба осмон дар илтиҷо фиристода мешуд, Суруди шодии шумо аксар вақт мебуд «Бишнавед, ки Худованд барои ман чӣ кардааст».
Сурудҳои Олнӣ
