Барои шогирди Исо доштани муносибати наздик ва ошно бо Худо тавассути дуо ба ДНК-и ӯ хос аст. Аз ҷумла, аввалин чизе, ки мо дар бораи Павлус пас аз табдили ӯ мехонем, ин аст: «Инак, ӯ дуо мекунад» (Аъмол 9:11).
Дар тамоми номаҳояш Павлус пайваста аҳамияти дуоро дар ҳаёти худ ва дар ҳаёти онҳое, ки ба онҳо менависад, таъкид мекунад. Инҳоянд чанд мисол:
Ниҳоят, бародарон, барои мо дуо кунед, то ки каломи Худованд пеш равад ва гиромӣ дониста шавад, чунон ки дар миёни шумо шуд, ва то ки мо аз мардони бадкирдор ва шарир раҳо шавем. Зеро на ҳама имон доранд (2 Таслӯникиён 3:1-2).
Дар бораи ҳеҷ чиз ғамгин нашавед, балки дар ҳама чиз бо дуо ва илтиҷо бо шукргузорӣ хоҳишҳои худро ба Худо маълум кунед. Ва осоиштагии Худо, ки аз ҳар гуна фаҳмиш болотар аст, дилҳо ва ақлҳои шуморо дар Исои Масеҳ ҳифз хоҳад кард (Филиппиён 4:6-7).
Дар дуо устувор бошед, дар он бо шукргузорӣ ҳушёр бошед. Ҳамзамон, барои мо низ дуо кунед, то Худо барои калом дареро ба рӯи мо боз кунад, то сирри Масеҳро эълон кунад, ки ба хотири он ман дар зиндон ҳастам — то ки ман онро равшан созам, ки ин тавр бояд сухан гӯям (Қӯлассиён 4:2-4).
Пеш аз ҳама, пас, ман даъват мекунам, ки илтиҷоҳо, дуоҳо, шафоатҳо ва шукргузориҳо барои ҳама одамон, барои подшоҳон ва ҳамаи онҳое, ки дар мавқеъҳои баланд ҳастанд, карда шаванд, то ки мо ҳаёти осоишта ва ором, худотарс ва бошарафонаро дар ҳар роҳ пеш барем. Ин хуб аст ва дар назари Худои Наҷотдиҳандаи мо писанд аст, ки мехоҳад ҳама одамон наҷот ёбанд ва ба дониши ҳақиқат бирасанд (1 Тимотиюс 2:1-4).
Чунин изҳорот аз шахсе меояд, ки амиқан медонад, ки Худо чӣ қадар сазовори ситоиш аст ва мо чӣ қадар ба кӯмаки Ӯ дар ҳаёти худ ва хидмати Ӯ вобастаем. Чунин ба назар мерасад, ки мо масеҳиён, махсусан дар ҷаҳони Ғарб, аксар вақт ин муносибатро надорем. Дар акси ҳол, ҳаёти дуои мо метавонад хеле фарқ кунад.
Аммо дар паси ин муносибати дар Павлус мушоҳидашуда чӣ ҳаст? Маро махсусан 1 Петрус 5:6-7 ба ҳайрат овард, ки дар он гуфта шудааст:
Пас, худро дар зери дасти пурқудрати Худо фурӯтан созед, то ки Ӯ шуморо дар вақти муносиб баланд бардорад, ҳамаи ташвишҳои худро ба Ӯ партоед, зеро Ӯ дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад (1 Петрус 5:6-7).
Ин оят ба мо меомӯзонад, ки мо худро бо партофтани ҳамаи ташвишҳои худ ба Худо фурӯтан месозем. Аз ин рӯ, вақте ки мо дуо мекунем, мо фурӯтаниро нишон медиҳем.
Баръакс, вақте ки мо дуо намекунем, мо ғурурро нишон медиҳем, ки аслан ифода мекунад: «Ман ба Худо ниёз надорам». Ҳаёти дуои мо нишон медиҳад, ки оё мо ақли Исоро дорем ё не. Аз ин рӯ, Исо дар Матто 11:29 мегӯяд: «Аз ман омӯзед, зеро ман фурӯтан ва дар дил хоксорам». Павлус фурӯтаниро намуна нишон дод, аз ин рӯ ӯ аҳамияти дуоро барои худ ва дигарон таъкид кард.
