Бо шӯхӣ гуфтаанд, ки се себ ҷараёни таърихи инсониятро тағйир додаанд? Биёед онҳоро ба тартиби баръакс дида бароем.
Apple Inc. бо маҷмӯи аҷиби маҳсулоти электронии худ дар солҳои охир инқилоби технологияи иттилоотиро пешбарӣ кардааст.
Себи Исаак Нютон шояд ба сараш наафтода бошад, аммо он ӯро водор сохт, ки фикр кунад: «Чаро ин себ бояд ҳамеша ба таври амудӣ ба замин афтад?» Қонунҳои ҷозибаи ӯ фаҳмиши илмии он замонро, вақте ки бори аввал дар соли 1687 нашр шуд, инқилобӣ кард.
Дар бораи себи аввал чӣ? Библия намегӯяд, ки он себ буд, танҳо ин ки Одам ва Ҳавво аз меваи дарахти дониши неку бад хӯрданд. Бо ин кор онҳо ба Худо, ки ба онҳо ҳушдор дода буд, итоат накарданд: «дар рӯзе, ки аз он бихӯред, ҳатман хоҳед мурд» (Ҳас. 2:17). Ин барои онҳо ва барои наслҳои онҳо чунин шуд: «тавассути як мард гуноҳ ба ҷаҳон дохил шуд, ва марг тавассути гуноҳ, ва ба ин васила марг ба ҳамаи одамон паҳн шуд, зеро ҳама гуноҳ карданд» (Рум. 5:12).
Агар себҳои дигар ихтироъкорӣ ва пешрафти инсонро ифода кунанд, ин себи ба истилоҳ қиссаи бениҳоят ҷиддитарро дар бораи ҳолати инсон нақл мекунад: «гуноҳҳои шумо шуморо аз Худои шумо ҷудо кардаанд» (Иш. 59:2). Аммо роҳи ҳал вуҷуд дорад: Худо бо раҳмат Писари Худро фиристод, то моро наҷот диҳад. Ду ҳазор сол пеш дар салиби Ҷолҷота, Худованд Исо «як бор барои гуноҳҳо азоб кашид, одилон барои беадолатон, то моро ба Худо биёрад» (1 Пет. 3:18). Он чизе, ки мо бояд кунем, ин аст, ки аз гуноҳҳои худ тавба кунем ва ба Ӯ ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ имон оварем.
Нютон дар бораи коинот гуфт: «Ин системаи зеботарин… танҳо метавонист аз машварат ва ҳукмронии як мавҷуди оқил ва тавоно бармеояд». Ӯ дуруст мегуфт, ва ин роҳи зеботарини наҷот аз ҳамон сарчашма бармеояд. Худованд Исо мурд ва эҳё шуд. Аз ин рӯ метавон гуфт: «Ба Худованд Исо имон овар, ва наҷот хоҳӣ ёфт».
