Ин боби 1 Подшоҳон хеле аҷиб аст. Мо дар рӯи замин подшоҳи худотарс, Еҳӯшофатро мебинем, ки ба таври нодуруст бо подшоҳи хеле бад, Аҳоб, ҳамкорӣ мекунад. Дар айни замон, мо осмонро ба худ кушода мебинем, ки ба мо имкон медиҳад, ки чӣ тавр Худо дар мутлақияти худ рӯҳи дурӯғгӯйро барои ба ҳалокат расонидани Аҳоб истифода мебарад. Ва мо инчунин як мардро дар рӯи замин мебинем, ки метавонад аз номи Яҳува дар осмон сухан гӯяд.
Биёед лаҳзае ин нуктаи охиринро баррасӣ кунем ва бубинем, ки оё мо дар ин ҷо тасвири Худованди Исои худро пайдо карда метавонем.
Пеш аз ҳама, мо мебинем, ки ин «як мард» барои суханаш нафрат дошт.
Ин ба хотир меорад ҳикояи Луқо 4-ро бо Худованд Исо дар куништ дар Носира. Мардум аз суханони файзбахше, ки аз даҳони Ӯ мебаромад, дар ҳайрат монданд. Аммо баъд Ӯ дар бораи файзи Худо сухан гуфт, ки наметавонад ба Исроил маҳдуд шавад, ва онҳо аз хашм пур шуданд ва омода буданд, ки Ӯро бикушанд: «онҳо ҳам Маро ва ҳам Падари Маро диданд ва нафрат карданд» (Юҳ. 15:24).
Сониян, мо мебинем, ки сухани ӯ қудрат дошт. Ҳатто Аҳоби бехудо эътироф кард, ки ӯ ба номи Яҳува сухан мегӯяд. Вақте ки Худованд Исо дар Кафарнаҳум сухан гуфт, ба мо гуфта шудааст, ки мардум «аз таълими Ӯ дар ҳайрат монданд, зеро Ӯ ба онҳо ҳамчун касе, ки қудрат дорад, таълим медод, на ҳамчун китобдонон» (Марқ. 1:22).
Сеюм, мо дар 1 Подшоҳон мебинем, ки ин «як мард» барои овардани Каломи Худо азоб кашид. Барои Худованди мубораки мо Исо, ки худи ҳақиқат буд (Юҳ. 14:6) ва ба ҳақиқат шаҳодат дод (Юҳ. 18:37), ин маънои ба марг рафтанро дошт. Аммо мо медонем, ки азобҳои Ӯ на танҳо азобҳои шаҳид буданд, балки барои хотири мо буданд, то мо, ки нафрат доштем ва аз якдигар нафрат доштем (Тит. 3:3) ва ба падари дурӯғгӯён гӯш медодем (Юҳ. 8:44), метавонистем бо ҳақиқат озод шавем. Биёед шукр гӯем, ки «ҳанӯз як мард» буд, ки метавонист Худоро ҷалол диҳад ва моро озод кунад!
