Бо бародарон ва хоҳарон дар Масеҳ сӯҳбат карда, мо баъзан ба хулосае меоем, ки «Худо бузургтарин рӯҳбаландкунанда аст». Ояти боло ин фикрро бо он чизе, ки ҳавворӣ Павлус ба имондорони нав дар Таслӯникӣ дар Юнони имрӯза навиштааст, тасдиқ мекунад, ки он замон як қисми Македония дар Империяи Рум буд. Пас аз боздиди худ ба Таслӯникӣ, ҳавворӣ Павлус ба онҳо номаи аввалини худро навишт. Аммо, душманони кори Худо ҳамлаҳои худро идома доданд, аз ин рӯ ҳавворӣ ба онҳо номаи дуюми худро фиристод, на барои ислоҳи номаи аввал, балки барои додани кӯмаки иловагӣ дар назардошти он ҳамлаҳо. Шароитҳои шабеҳ имрӯз низ вуҷуд доранд, ва мо бояд эҳтиёткор бошем. Биёед, аз ин рӯ, ҳамеша ба Каломи бехатои Худо баргардем, то масъалаҳоеро, ки бо онҳо рӯ ба рӯ ҳастем, баррасӣ кунем.
Барои эътибори онҳо, имондорони Таслӯникӣ ба Каломи Худо баргаштанд, аммо онҳо ба кӯмаки иловагӣ аз ҳавворӣ ниёз доштанд, зеро дар он вақт Каломи Худо ҳанӯз комил набуд. Ин кӯмак дар ин номаи дуюм, ки Павлус ба онҳо ҳангоми сафари бозгашти худ ба Ерусалим навишт, пешниҳод карда шуд. Душман ҳамлаҳои худро идома дод ва имрӯз ҳам ин корро мекунад. Мувофиқи каломи пайғамбарӣ, ин ҳатто пас аз рабуда шудани Калисо идома хоҳад ёфт. Душман ба халқи Худо бо «сирри беадолатӣ» (2 Тас. 2:7) муқобилат мекунад, то Худованд биёяд, то моро ба назди худ барад ва Рӯҳи Муқаддас ин заминро тарк кунад. Он гоҳ Антихрист, «марди гуноҳ», нақшаҳои худро иҷро хоҳад кард, зеро Худо дар муносибатҳои ҳукуматии худ «энергияи хато»-ро мефиристад, то одамон «дурӯғ»-ро бовар кунанд (ояти 11).
Худованд Исо метавонад имрӯз баргардад ва ҳамаи онҳоеро, ки ба Ӯ тааллуқ доранд, ба хонаи Падар барад (Юҳ. 14:1–6). Дар ин миён, Ӯ мехоҳад, ки мо хизматгорони содиқи Ӯ бошем. Бигзор мо истодагарӣ кунем, устувор бошем ва бори Ӯро бо сабри ҳақиқӣ бардорем! Ӯ сазовор аст, ки мо ҳама чизро барои Ӯ фидо кунем.
