Дар мавриди ҳолати ҷаҳон, он дар ҳамон ҳолат боқӣ мемонад, ки танҳо бо рад кардани Масеҳ тағйир ёфтааст. Гуноҳ аз ҷаҳон берун нарафтааст; одамон кӯшиш мекунанд, ки онро банданд ва бадиро маҳдуд кунанд, чунон ки қаблан «Легион»-ро бо занҷирҳо ва бандҳо мебастанд (Марқӯс 5:9); онҳо кӯшиш кардаанд, ки беҳтарин кори худро кунанд. Онҳо дар бораи пешрафт сухан мегӯянд, ва ба таври муайян, дар мавриди кашфиётҳо ва роҳатиҳои физикӣ, пешрафт вуҷуд дорад; аммо оё аз ҷиҳати ахлоқӣ пешрафт вуҷуд дорад? Ман дар итоати фарзандон, на дар садоқати хизматгорон, на дар садоқат дар ҳамаи муносибатҳои ҳаёт ҳеҷ пешрафте намебинам; аммо ман беқарории аҷиб ва бештар аз пешро мебинам.
Дар роҳи оҳан ва телеграф ва ғайра пешрафт вуҷуд дорад, аммо ин ҳеҷ иртиботе ба муносибати инсон бо Худо ё бо ҳамсояи худ надорад. Моҳирӣ дар он чизе ки танҳо моддӣ аст, дар мавриди ҳолати ахлоқӣ ҳеҷ аҳамияте надорад: шумо метавонед моҳиртарин мардро дар телеграф ё илм пайдо кунед, ва бубинед, ки ӯ куфргузор ё мардест, ки ба Худо наздик аст; ин ҳеҷ иртиботе ба он надорад. Ва, баъд аз ҳама, вақте ки шумо мемиред, барои шумо чӣ фарқ дорад, ки телеграф ҳаст ё не? Ҳолати рӯҳ ба соҳаи дигари чизҳо тааллуқ дорад — ба ҷуз он ки он ба ирода ва шаҳватҳои ӯ хидмат мекунад — ки дар он неку бад тавассути салиб ба миён оварда мешаванд ва Худо дар файз ва адолат ошкор мешавад, комилан ҷалол дода мешавад ва гуноҳҳои мо низ бардошта мешаванд.
Кор ҳама дар салиб анҷом ёфта ва ба итмом расидааст, ва дар адолат низ қабул шудааст; ва Масеҳ дар дасти рости Худо нишастааст, то он даме ки қудрати бузурги Худро гирад ва ҳукмронӣ кунад. Вақте ки Худованд Исои Масеҳ боз меояд, Ӯ ҳукмронӣ хоҳад кард, то ҳамаи душманони Ӯ зери пои Ӯ гузошта шаванд, ва баракат дар осмони нав ва замини нав комил хоҳад шуд.
