Дар ин бора фикр кунед: Писар барои пирӯзӣ бар писарон фиристода шудааст! Оҳ! Ин аҷиб аст.
Ҳоло шумо метавонед пурсед, ки шумо бо «пуррагии замон» чӣ дар назар доред? Хуб, ин ба таври возеҳ лаҳзае буд, ки мӯҳлати озмоиши инсон ба охир расид. Марди аввал озмоиши одилона, пурра ва комил дошт. Дар бегуноҳӣ озмуда шуда, ӯ афтод ва гунаҳкор шуд: бе қонун озмуда шуда, ӯ беқонун буд: зери қонун озмуда шуда, ӯ онро вайрон кард. Худо як захираи боқимонда дошт, фикри махфии дили Ӯ аз абадият: ин буд, ки Писари Худро ба ин саҳна фиристад. Писари маҳбуби Ӯ инсон шуд, то ки ҳамчун инсон, Ӯ инсонро, инсони афтодаро баракат диҳад ва наҷот диҳад ва ӯро ба Худо биёрад. Инсон бо тамоми дониши худ, тамоми ихтирооти худ, тамоми ҷустуҷӯи худ, Худоро наёфт. Ӯ Худоро аз сабаби афтидан, меваи гуноҳ гум карда буд ва ӯ ҳеҷ гоҳ Ӯро дубора наёфт. Ҳатто қонун ба ҳолати ӯ мувофиқат намекард, зеро қонун ваҳйи Худо набуд: қонун изҳороти он буд, ки инсон чӣ гуна бояд бошад, на ваҳйи он ки Худо чист.
Шумо метавонед гардиш кунед ва ба ман гӯед: «Аммо оё инсон Худоро дар офариниш намедонист?» То андозае, ба таври возеҳ, ва аз ин рӯ, ӯ бе узр аст, чунон ки расул дар Румиён 1:20 мегӯяд. Қудрати абадӣ ва Худоии Ӯ бешубҳа дар офариниш маълум аст, аммо ин он чизе нест, ки Ӯ худаш аст.
«Ҳеҷ кас Худоро ҳеҷ гоҳ надидааст. Писари ягона, ки дар оғӯши Падар аст, Ӯро ошкор кардааст» (Юҳ. 1:18). Агар марде бошад, ки гумон мекунад, ки ӯ метавонад Худоро берун аз ин Муборак донад, ба он такя кунед, дӯсти ман, шумо сахт хато мекунед.
