Ҳавз дар ҳавлии хайма, пас аз қурбонгоҳи қурбонӣ, аммо пеш аз даромадгоҳи худи хайма ҷойгир буд. Дар ҳавз, коҳинон бояд дастҳо ва пойҳои худро пеш аз иҷрои ҳама гуна хидмати дигар мешустанд: «Вақте ки онҳо ба хаймаи ҷамъомад дохил мешаванд, ё вақте ки ба қурбонгоҳ наздик мешаванд, то хидмат кунанд, то қурбонии оташинро ба Худованд сӯзонанд, онҳо бояд бо об шуста шаванд, то намуранд» (Хур. 30:20).
Ҳорун ва писаронаш аллакай дар рӯзи тақдиси худ оббозӣ карда буданд (Хур. 29:4), оббозии пурраи бадан, ки такрор нашуд. Аммо шустани ҳаррӯза дар ҳавз зарурат дошт. Дар ҷараёни ҳаёти ҳаррӯза, дастҳо ва пойҳои коҳинон ифлос мешуданд. Оби поккунандаи ҳавз онҳоро барои иҷрои вазифаҳои он рӯз мувофиқ мегардонд. Рӯзи дигар, онҳо бояд дубора шуста мешуданд. Ба ҳамин тариқ, Худованд Исо ба Петрус гуфт, ки ӯ комилан пок аст, аммо шустани пойҳо барои Петрус барои лаззат бурдан аз муошират бо Ӯ зарур буд (Юҳ. 13:8–10).
Барои ҳар як қисми хайма, дастурҳои Худо ба таври бениҳоят муфассал буданд — баландиҳо, паҳниҳо ва ғайра. Аммо барои ҳавз набудани комили мушаххасот вуҷуд дорад. Он чӣ қадар калон буд? Мо танҳо гуфта метавонем: «Он ба қадри кофӣ калон буд». Ва ин дарси тасаллои бузургро медиҳад! Новобаста аз он ки дастҳо ё пойҳои онҳо чӣ қадар ифлос шуда буданд, коҳинон ҳеҷ гоҳ набояд фикр мекарданд, ки оё оби кофӣ барои пок кардани онҳо вуҷуд дорад. Имрӯз, ҳар як масеҳӣ коҳин аст. Худо то ҳол дастҳо ва пойҳои тозаро барои хидмат талаб мекунад — аммо Ӯ ба мо тамоми оберо, ки ба мо лозим аст, шустани обро бо Каломи Худо додааст.
