Маҷмӯаи мақолаҳои моро мурур кунед
Мувофиқи Китоби Муқаддас, ҳеҷ кас ба қадри кофӣ хуб нест, ки бар асоси корҳои нек ба осмон расад. Он мегӯяд: «Ҳеҷ кас нест, ки некӣ кунад, ҳатто як нафар ҳам нест... зеро ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд». Баъзе одамон ба қадри кофӣ хуб нестанд.
Дар калисое дар Энори, Каролинаи Ҷанубӣ, машқи хор баргузор мешуд, ки кӯдаке гиря кардан гирифт. Роҳбари хор, ки бибии кӯдак буд, ӯро гирифта, кӯшиш кард, ки тасаллӣ диҳад, аммо бефоида. Ӯро зани сеюм нигоҳ дошт, аммо ӯ гиря карданро давом дод. Ниҳоят, падараш наздик омад
Вақте ки Худо моро огоҳ мекунад, ки «аз хашми оянда гурезед», мо бепарвоем. Агар рассом аломате гузорад, ки «Ранги тар»-ро огоҳ мекунад, мо даст намерасонем. Агар мо аломати «Даромадан манъ аст»-ро бинем, дур меистем. Вақте ки Худо ба мо мегӯяд, ки «ҷоне, ки гуноҳ мекунад... хоҳад мурд»
Писари Одам на барои он омад, ки ба Ӯ хизмат кунанд, балки барои он ки хизмат кунад ва ҷони Худро фидияи бисёриҳо диҳад. Ӯ маро чунон дӯст медорад, ки нархи ҳамаи гуноҳҳои маро — гузашта, ҳозира ва ояндаро — пардохт кард ва имкон дод, ки ман бо Ӯ дар муошират бошам.
Маҷаллаи «Файз ва Ҳақиқат» як назари ҳарҳафтаина, ғайриоддӣ ва ғайриоддӣ ба Инҷил аст. Назари ҳарҳафтаина, ғайриоддӣ ва ғайриоддӣ ба он чӣ мешавад, вақте ки мо ба Инҷил ҷавоб медиҳем. Аз мо пурсида мешавад, ки бо одамоне, ки ба Инҷил имон доранд, чӣ мешавад?
Муаллиф мегӯяд, ки сабаби аслӣ гуноҳ ё исён бар зидди иродаи Худост. Гуноҳ дар дил дар зиндагӣ бо роҳҳои гуногун зоҳир мешавад, аммо натиҷаҳо якхелаанд. Гуноҳ на танҳо Худоро хафа мекунад, балки ба гуноҳкор низ зарар мерасонад: «Ҳар кӣ гуноҳ мекунад... ба ҷони худ зарар мерасонад»
Китоби Муқаддас ошкор мекунад, ки пас аз марг ҳаёт ҳаст: «Барои одамон муқаррар шудааст, ки як бор бимиранд, вале баъд аз ин доварӣ» (Ибр. 9:27 NKJV) Марг интиҳо нест, ин нестшавӣ, маҳвшавӣ ё хоби рӯҳ нест. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки «ҳамаи онҳое, ки дар қабрҳо ҳастанд
Китоби Муқаддас шуморо ба зарурати худ бовар мекунонад. Китоби Муқаддас ҳамеша кӯшиш мекард, ки бо инсон сухан гӯяд: «Ман даъват кардам, ва шумо рад кардед» (Мас. 1:24 NKJV) Китоби Муқаддас барои муошират бо мо, барқарор кардани муносибат бо мо ва омода кардани мо барои вохӯрии ногузир бо Ӯ пешбинӣ шудааст.
Марди сарватманд дар дунё ҳеҷ мушкиле надошт. Ӯ хуб либос пӯшида, хуб сер шуда ва хуб ҷойгир шуда буд. Гадои камбағал, аз тарафи дигар, танҳо пораҳо барои хӯрдан, латтаҳо барои пӯшидан ва бадани пур аз захм дошт. Дар абадият, марди сарватманд худро дар азоби оташини дӯзах ёфт
Салиб ба маслубшавӣ ишора мекунад, ки маъмултарин воситаи қатли ҷинояткорон дар Империяи Рум буд. Марди маҳкумшуда маҷбур буд салиби худро аз кӯчаҳо гузаронад, то ҳама бидонанд, ки ӯ ба зудӣ мемирад. Вақте ки ӯ ба ҷои қатл расид, ӯро бо мехҳо аз дасту пойҳояш ба салиб мехкӯб карданд.
Агар шумо бо файзи Худо ба воситаи имон ба Худованд Исои Масеҳ наҷот ёфта бошед, шумо бояд ҳикояе дошта бошед. Он дар бораи он нақл хоҳад кард, ки чӣ тавр шумо ба хулосае омадед, ки аз рӯи таваллуд ва амал гуноҳкор ҳастед ва ба ягона Наҷотдиҳандае, ки таъмин шудааст, ниёз доред.
Баъзеҳо мегӯянд, ки он дӯстони хуб, пул дар киса, машҳурӣ, зиёфатҳо, то ҳадди имкон хурсандӣ кардан аст. Китоби Яъқуб ҳаётро чунин тасвир мекунад: «Он буғест, ки муддате пайдо мешавад ва баъд ғайб мезанад, ки дар беҳтарин ҳолат як мушкил аст ва баъд шумо мемиред»
