Дар ин ҷо ҳавворӣ ҷавононро дар муқоиса бо онҳое, ки ҷаҳонро мағлуб мекунанд, мегузорад ва нишон медиҳад, ки қуввати аслии онҳо дар куҷост: қуввати илоҳӣ. «Каломи Худо дар шумо сокин аст», на танҳо шумо ба он ишора мекунед, балки он дар шумо сокин аст. Агар шумо дар васваса ба Масеҳ нигоҳ кунед, ҷавобҳои Ӯ ба Шайтон, ҳеҷ шаҳвати ҷисм набуд, наметавонист бошад; аммо Ӯ гурусна буд. Шайтон мегӯяд: «Ин сангҳоро нон кун», то Ӯро васваса кунад; «Худро ба поён парто»; сипас тамоми ҷалоли ҷаҳонро ба Ӯ нишон медиҳад ва мегӯяд: «Тамоми ҷалоли ин ҷаҳон ба ман дода шудааст; ҷаҳон ба ман дода шудааст; маро ибодат кун, ва ҳамаи он аз они ту хоҳад буд; маро ҳамчун шоҳзодаи ин ҷаҳон эътироф кун, ва ту ҳамаи онро хоҳӣ дошт». Ҷавоби Ӯ дар ҳар ҳолат Каломи Худо буд.
Ҳамаи фикрҳо ва ҳаёти Масеҳ ифодаи Каломи Худо буд, ки дар Ӯ сокин буд. Ӯ Калом, Каломи зинда буд. Аз ин рӯ, он чизе ки ҷавононро тавсиф мекунад, доштани Калом дар онҳост. Ин на танҳо ба ёд овардани чизе барои гуфтан, ё пайдо кардани чизе дар Калом вақте ки кас онро мехоҳад; балки Каломи Худо бояд сарчашмаи амалҳои кас бошад, ва ин аст он чизе ки ӯ бо Каломи Худо «дар шумо сокин аст» дар назар дорад. «Ҷавон» на танҳо вақте ки онро мехоҳад, ба он парвоз мекунад, балки дар он зиндагӣ мекунад. Бо суханони Худо дар зеҳнаш зиндагӣ карда, ӯ медонад, ки ҳама чизе ки дар ҷаҳон аст, аз Падар нест.
Рӯҳи Худо ҷаҳони худро дорад, ва Каломи навишташуда барои ҳама чиз роҳнамо мегардад. Ин аст, ки чӣ гуна мо бояд ҳама чизро бо Каломи Худо доварӣ кунем. Ман метавонам инро мувофиқи ҳолати рӯҳи худ иҷро кунам. Агар Каломи Худо дар ман сокин бошад, ҷаҳон ва ҳама чизи дигар бо он доварӣ хоҳад шуд.
