Ин на танҳо «тоҷест», ки онҳо дар хатари аз даст додан ҳастанд, балки «тоҷи шумо», тоҷи фарқкунандаи худи онҳо. Фарқияти филаделфиён дар он аст, ки онҳо ҳақиқатҳоро дар бораи Масеҳ ва Калисо дар рӯзе, ки аз ҳар тараф ин ҳақиқатҳо инкор карда мешаванд, қадр мекунанд. Пас аз бозгашт ба дарк ва амалияи ҳақиқатҳо дар бораи Масеҳ ва Калисо, хатари доимии онҳо ин аст, ки онҳо метавонанд ин ҳақиқатҳоро таслим кунанд ва ба фасод, беҳақиқатӣ ва худбастагии атрофи масеҳият кашида шаванд. Аз ин рӯ, насиҳат ин аст: «Устувор бошед».
Ҳар кӯшиши Шайтон барои водор кардани филаделфӣ ба даст кашидан аз он чизе, ки ба ӯ ба таври муборак эҳё шудааст, анҷом дода мешавад. Душман бо хурсандӣ кӯмаки муқаддасон ва ниёзи гунаҳкоронро талаб хоҳад кард, агар бо ин кор ӯ метавонад филаделфиро водор кунад, ки он чиро, ки дорад, тарк кунад. Ӯ баҳс хоҳад кард, ки дар Сардис чанд муқаддас ҳастанд, ки либосҳои худро олуда накардаанд, ва дар Лаодикия гунаҳкорони ниёзманд ҳастанд, ки камбағал ва кӯр ва бараҳнаанд. Аммо бозгашт ба ҳар гуна баҳона ба он чизе, ки Худованд маҳкум мекунад, даст кашидан аз он чизест, ки Худованд тасдиқ мекунад. Ҳамаи васвасаҳои душман бо суханони огоҳкунандаи Худованд, «Устувор бошед», рӯ ба рӯ мешаванд. Агар филаделфӣ устувор бошад, Худованд бешубҳа дарҳоро барои кӯмак ба халқи Худ, дар ҳар ҷое ки бошанд, ва барои қонеъ кардани ниёзи гунаҳкорон, дар ҳар ҷое ки ёфт шаванд, мекушояд.
Оё худи насиҳат ба «устувор будан» нишон намедиҳад, ки замонҳои эҳё метавонанд бо замонҳои таназзул пайравӣ кунанд, ки дар он бисёриҳо метавонанд саргардон шаванд ва тоҷи худро аз даст диҳанд? Воқеан муборак аст, ки филаделфӣ бошем, аммо Филаделфия паноҳгоҳи амн нест, ки дар он муқаддасон метавонанд ҷойгир шаванд, балки як ширкатест, ки бо тасдиқи Масеҳ баракат ёфтааст, ва аз ин сабаб ҳадафи махсуси ҳамлаҳои душман аст.
