Онҳое, ки бо ҳаёти Шарқи Наздик беҳтар ошно ҳастанд, ба мо мегӯянд, ки масал дар бораи духтарон расму оинҳои издивоҷро, ки то имрӯз ҳукмфармост, дақиқ тасвир мекунад. Даҳ духтар «ба пешвози домод баромаданд». Ин касби онҳост, нақше, ки онҳо дар маросимҳо мебозанд. Дар хонаи арӯс ҷамъ шуда, онҳо домодро интизоранд, ки то нисфи шаб пайдо намешавад. Аз хоболудӣ ғолиб омада, ҳама хоб мераванд. Дар нисфи шаб фарёд баланд мешавад: «Инак, домод меояд; ба пешвози ӯ бароед!» (Мат. 25:6).
Духтарони масал на Калисоро дар иқтидори корпоративии худ, балки муқаддасонро дар иқтидори инфиродии худ ҳамчун шогирдони Худованди ғоиб намояндагӣ мекунанд. Ҷой ва касби аслии онҳо ин буд: онҳо ба пешвози Домод баромаданд. Онҳо аз ҷониби Худо даъватшудагон буданд. Аз яҳудӣ, аз бутпарастӣ, онҳо ба ҷои алоҳидаи Калисо рафтанд: «ба Худои зинда ва ҳақиқӣ хидмат кунанд ва Писари Ӯро аз осмон интизор шаванд» (1 Тас. 1:9–10).
Бо гузашти вақт, онҳо аз ин коҳиш ёфтанд, аммо дар паноҳи хона ба ҳолати беҳушӣ ва беҷонӣ, ки бо хоб ифода мешавад, афтоданд. Фарёди нисфи шаб ва калимаҳои «ба пешвози Ӯ бароед» даъватест ба мо, ки на танҳо ба умеди аслии Калисо — омадани Худованд — бедор шавем, балки ба мавқеи аслии Калисо баргардем: берун аз ҷаҳон, хоҳ дар ҷисмият ё дар динҳои он дида шавад.
