ШогирдӣНақшаи сеқадамаи Исо барои хидмати пурмазмуни масеҳӣНақшаи сеқадамаи Масеҳро барои хидмат аз Матто 11:28-30 кашф кунед. Омӯзед, ки чӣ тавр оромиш ёбед, юғи Ӯро бардоред ва самаранок хидмат кунед.8 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
МасеҳиятФаҳмидани Исо ҳамчун Масеҳ, Наҷотдиҳанда ва Худованд дар ҳаёти шумоШогирдони Исо пешгӯиҳоеро афзалтар медонистанд, ки омадани Масеҳро ҳамчун подшоҳ пешгӯӣ мекарданд. Аммо онҳо дарк намекарданд, ки онҳо бояд аввал аз гуноҳҳояшон наҷот ёбанд. Ӯ баъдтар мавъиза кард, ки «Худо ин Исоро... ҳам Худованд ва ҳам Масеҳ гардонидааст» ва Ӯ бояд ҳамчун Наҷотдиҳанда қабул карда шавад.8 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
ШогирдӣКашфи иродаи Худо ва хидмат ба Ӯ ҳамчун як бандаи содиқХудованд Исо садоқати хизматгоронро бо ду масал тасвир кардааст: масали истеъдодҳо дар Матто 25:14-30 ва масалҳои миноҳо дар Луқо 19:11-27. Истеъдодҳо ба «ҳар кас мувофиқи қобилияташ» дода шуда буданд.8 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
БоварӣБоварӣ ба Худо ва Навиштаҳо: Асос барои зиндагии беташвишБифаҳмед, ки чаро ба Худо ва Каломи Ӯ бовар кардан сулҳ ва озодӣ аз ташвиш меорад. Омӯзед, ки чӣ тавр тавассути имон ба Исои Масеҳ дар дил росткор шавед.3 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
БиҳиштОсмон аз аввал қисми нақшаи Худо будБифаҳмед, ки чӣ тавр осмон аз аввал қисми нақшаи Худо буд. Бидонед, ки Навиштаҳо дар бораи сарнавишти абадии мо бо Масеҳ чӣ ошкор мекунанд.3 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
МуқаддасотПайравӣ ба худотарсӣ ва муқаддасӣ ҳамчун имондорони масеҳӣМаънои ҳақиқии худотарсӣ ва муқаддасиро, ки чӣ тавр онҳо ба хислат ва рафтори мо алоқаманданд ва чаро ҳарду барои пайравӣ ба Масеҳ муҳиманд, кашф кунед.3 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
Ҳамду саноМулоҳизаҳо дар бораи Забурҳои Фисҳ: Ҳамду сано ва нубувватЗабурҳои 113-118, Забурҳои Фисҳро, ки Исо пеш аз салиб кашида шуданаш суруда буд, омӯзед. Маънои нубувватӣ ва аҳамияти онҳоро барои масеҳиёни имрӯза кашф кунед.9 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
ВолидайнКалонсолон, волидони худро эҳтиром кунед: Аз итоат ба эҳтиромКитоби Муқаддас байни итоат кардан ва эҳтиром кардан фарқ мекунад. Эҳтиром аз итоати оддӣ болотар аст. Масалан, наврасе, ки ба дархостҳои волидонаш итоат мекунад, дар ҳоле ки онҳоро бо чунин суханон масхара мекунад, ки «Пири ман як аблаҳи ҳақиқӣ аст!»2 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
МаргОдамон пас аз марг ба куҷо мераванд? Ҷавоби Китоби МуқаддасБифаҳмед, ки Китоби Муқаддас дар бораи он ки одамон пас аз марг ба куҷо мераванд, аз ҷумла маконҳои имондорон ва имоннадорон чӣ таълим медиҳад.4 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
ТамаъФаҳмидани тамаъкорӣ ва ҳасад ҳамчун бутпарастӣ дар ҳаётКалимаҳои «тамаъ» ва «ҳасад» барои тарҷумаи як калимаи юнонӣ, плеонексия, ки маънои «хоҳиши бештар доштан»-ро дорад, истифода мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки он ҳасадро аз рӯи хоҳиши чизи мушаххасе, ки ба каси дигар тааллуқ дорад, муайян мекунад.7 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
ФайзНаҷот ва зиндагии худотарсона: Бо файз, на қонунпарастӣБифаҳмед, ки чаро наҷот ба воситаи файз ва имон меояд, на қонунпарастӣ ё риояи қонун. Омӯзед, ки чӣ гуна файз, на қоидаҳо, ба зиндагии ҳақиқии худотарсона оварда мерасонад.8 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
ИнҷилИнҷил: Назари Китоби Муқаддас берун аз наҷот танҳоКалимаи «инҷил» дарҳол ба зеҳни имондор хушхабареро меорад, ки Худованди мо Исо моро аз ҷазои гуноҳҳоямон наҷот додааст. Аммо калимаи инҷил дар Китоби Муқаддас маънои хеле бештар аз инро дорад. Мавзӯи «инҷил» он қадар бузург аст, ки муолиҷаи он рисоларо талаб мекунад8 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
СалибАҳамияти баланд бардоштани Исо ҳамчун НаҷотдиҳандаМаънои амиқи баланд бардошта шудани Исоро аз салибкушӣ то баланд бардоштан ва бозгашти ояндаи Ӯ омӯзед.3 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
Башоратдиҳӣ«Дар бораи онҳое, ки ҳеҷ гоҳ Инҷилро нашунидаанд, чӣ гуфтан мумкин аст?»Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ҳама дар бораи мавҷудияти Худо бе узр ҳастанд, зеро ҷалоли Ӯ дар офариниш ошкор шудааст.3 Ҳадди ақал хондан·Алан Кросби
